9 de febrero de 2010

la cultura deportiva de los ingleses

OP-ED COLUMNIST

The Sporting Mind

Published: February 4, 2010

After Hitler came to power, the sociologist Eugen Rosenstock-Huessy emigrated to the United States.

David Brooks

The Conversation

DavidBrooks and Gail Collins talk between columns.

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Rosenstock-Huessy began teaching at Harvard and converted his lectures into English. He noticed, though, that his students weren’t grasping his points. His language was not the problem, it was the allusions. He used literary and other allusions when he wanted to talk about ethics, community, mysticism and emotion. But none of the students seemed to get it. Then, after a few years, he switched to sports analogies. Suddenly, everything clicked.

“The world in which the American student who comes to me at about twenty years of age really has confidence in is the world of sport,” he would write. “This world encompasses all of his virtues and experiences, affection and interests; therefore, I have built my entire sociology around the experiences an American has in athletics and games.”

Rosenstock-Huessy was not the last academic to recognize that sport organizes the moral thinking of many young Americans. Professor Michael Allen Gillespie of Duke University has just written a fascinating essay, for an anthology called “Debating Moral Education,” on the role of sports in American ethical training.

Throughout Western history, Gillespie argues, there have been three major athletic traditions. First, there was the Greek tradition. Greek sports were highly individualistic. There was little interest in teamwork. Instead sports were supposed to inculcate aristocratic virtues like courage and endurance. They gave individuals a way to achieve eternal glory.

Then, there was the Roman tradition. In ancient Rome, free men did not fight in the arena. Roman sports were a spectacle organized by the government. The free Romans watched while the slaves fought and were slaughtered. The entertainment emphasized the awesome power of the state.

Finally, there was the British tradition. In the Victorian era, elite schools used sports to form a hardened ruling class. Unlike the Greeks, the British placed tremendous emphasis on team play and sportsmanship. If a soccer team committed a foul, it would withdraw its goalie to permit the other team to score. The object was to inculcate a sense of group loyalty, honor and rule-abidingness — traits that were important to a class trying to manage a far-flung empire.

Gillespie argues that the American sports ethos is a fusion of these three traditions. American sport teaches that effort leads to victory, a useful lesson in a work-oriented society. Sport also helps Americans navigate the tension between team loyalty and individual glory. We behave like the British, but think like the Greeks, A. Bartlett Giamatti, a former baseball commissioner, once observed.

Gillespie appreciates the way sports culture has influenced American students. It discourages whining, and rewards self-discipline. It teaches self-control and its own form of justice, which has a more powerful effect than anything taught in the classroom.

But, he argues, college sports have become too Romanized. Seasons have become too long and the arenas too gargantuan. Athletes have become a separate gladiator class, and the recruitment process gives them an undue sense of their own worth. Spectators have been reduced to an anonymous mass of passive consumers of other people’s excellence. Coaches have a greater incentive to satisfy the braying crowd with victories than to teach good habits.

Gillespie values sports, in other words, but wants to reform college sports into something smaller and more participatory.

I’m not so sure. I think he misses some of the virtues of big-time college sports.

Several years ago, I arrived in Madison, Wis., for a conference. It was Saturday morning, and as my taxi got close to campus, I noticed people dressed in red walking in the same direction. At first it was a trickle, then thousands. It looked like the gathering of a happy Midwestern cult, though, of course, it was the procession to a football game.

In a segmented society, big-time college sports are one of the few avenues for large-scale communal participation. Mass college sports cross class lines. They induce large numbers of people in a region to stop, at the same time, and share common emotional experiences.

The crowds at big-time college sporting events do not sit passively, the way they do at a movie theater. They roar, suffer and invent chants (especially at Duke basketball games). Mass college sports are the emotional hubs at the center of vast networks of analysis, criticism and conversation. They generate loyalties that are less harmful than ethnic loyalties and emotional morality plays that are at once completely meaningless and totally consuming.

There are the obvious recruiting scandals and greedy coaches, but for all the sins, big-time college sports have become emotional reactors, helping to make university towns vibrant communities. Gillespie is right to appreciate the moral power of sports. But bigness has virtues as well as vices. Big-time college sports are absurd, but we would miss them if they were gone.


el riesgo brasilero a nuestra soberania

Matías Rodríguez me escribio
“Mire... nuestro país, axial como es de chico es uno de los mas ricos del mundo me parece! porque en muy poco tiempo va a valer mucho!!!! Y eso es lo que va a llevar a que nos convirtamos en colonias de otras países!!! aunque ya lo somos!!! Y eso es lo que me deprime porque nuestros suelos son argentinos, chilenos, brasileros, eeuu, etc.!
es la realidad! y es muy fea eso es lo que hace que seamos lo que somos!!! No crecemos! a mi me parese que nuestro pais necesita nacionalismo!!! Un poco de creencia en nosotros mismos!!! Somos totalmente dependientes de los países con los que tenemos fronteras! es algo que no debe ser asi!!!! Y para ser un país libre falta mucho! si es que lo conseguimos Algun dia!”


Como alguien tan joven la tiene mas clara que nuestros políticos?

La soberanía de Uruguay pasa por no ser un satélite económico de Brasil. Si dependemos económicamente nos trataran como un pequeño estado nordestiono pero sin ningún diputado o senador en Brasilia

Los uruguayos que quieran ser brasileros deberían votar con los pies comprar casa del otro lado, aprender portugués y adquirir la doble ciudadanía. Para los uruguayos que quieremos mantener la soberanía del Uruguay el camino es el de Chile: pasar a “pais asociado del Mercosur” y firmar tratados de libre comercio con cuanto país podamos. Cuanto mas serios estables y lejanos nuestros socios comérciales mejor.

La estupidez de la izquierda en poner la “afinidades ideológicas” coyunturales por encima los intereses permanentes del país se disipara el año que viene cuando se vaya Lula.

No estamos proponiendo romper con Brasil solo mantener una saludable distancia en la cama, para que el oso no aplaste al ratón, Tal como lo hace Singapur Suiza y todos los paises chicos con vecinos grandes.

8 de febrero de 2010

Churchill


• "A mediados de junio de 1936, la creciente degeneración del régimen parlamentario en España, y el vigor con que se preparaban sendas revoluciones comunistas y anarquistas, desencadenó un alzamiento militar que llevaba tiempo preparándose...En España estaba manifestándose una perfecta reproducción del período deKerensky en Rusia...Ninguno de los dos bandos que conspiraban podía alegar, con justicia, títulos de legalidad...Muchas de las garantías corrientes en la sociedad civilizada habían sido liquidadas por la infiltración comunista en un decaído gobierno parlamentario. Se producían atentados por ambas partes, y la pestilencia revolucionaria llegó a un punto tal, que los comunistas no titubeaban en asesinar a sus adversarios políticos en las calles o en sacarles de sus lechos para darles muerte"
o Fuente: Winston Churchill. La Segunda Guerra Mundial. Tomo I. De guerra a guerra. Página 179. Biblioteca de Historia. Ediciones Orbis. 1985. ISBN 8475309690
• "A menudo me he tenido que comer mis palabras y he descubierto que eran una dieta equilibrada".
• "Antes tenía un mensaje que llevar; ahora ya no lo tengo... Ya no creo en un mundo mejor."
• "Aquello que nunca se debe hacer en público, es hablar de sexo, política o religión."
• "Aunque personalmente me satisfaga que se hayan inventado los explosivos, creo que no debemos mejorarlos."
• "Con el persuasivo lenguaje de una lágrima."
• "Cualquier hombre y cualquier Estado que combata al nazismo tendrá nuestro apoyo, lo mismo que todo hombre y todo Estado que actúe con él será nuestro enemigo."
• "Desde hace cuatrocientos años, la política de Inglaterra ha consistido en oponerse a la más fuerte de las potencias continentales. Nunca le importó cual fuera esa potencia: le bastaba con que pareciese querer dominar. Por tanto, no tengamos miedo ahora a que nos acusen de ser profranceses o antialemanes. Si las circunstancias cambiaran, seríamos proalemanes y antifranceses. La cuestión que hoy se nos plantea consiste en saber cuál es la potencia europea más fuerte, la que intenta dominar."
• "Desde Stettin en el Báltico hasta Trieste en el Adriático, un telón de acero ha descendido sobre el continente europeo. Tras esta línea se encuentran todas las capitales de las antiguas naciones de la Europa central y oriental. Varsovia, Berlín, Praga, Viena, Budapest, Belgrado, Bucarest y Sofía, todas estas famosas ciudades y las poblaciones de sus alrededores descansan en lo que debo llamar la esfera soviética."
• "El éxito es aprender a ir de fracaso en fracaso sin desesperarse."
• "El mejor argumento en contra de la democracia es una conversación de cinco minutos con el votante medio."
• "El socialismo es la filosofía del fracaso, el credo a la ignorancia y la prédica a la envidia; su virtud inherente es la distribución igualitaria de la miseria.
• "El éxito no es definitivo, el fracaso no es fatídico. Lo que cuenta es el valor para continuar"
• "El vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes. La virtud inherente al socialismo es el equitativo reparto de miseria."
• “En el campo de las creencias religiosas la Reforma introdujo cambios profundos. La Biblia adquirió entonces una autoridad nueva y de mayor alcance. La generación anterior consideraba que las Sagradas Escrituras eran peligrosas en manos de personas iletradas y debieran ser leídas sólo por sacerdotes”.
• "EEUU hace invariablemente lo correcto, después de haber agotado el resto de alternativas."

o En su obra: Historia de los pueblos de habla inglesa (volumen II).
• "Existen tres tipos de personas; aquellas que se preocupan hasta la muerte, las que trabajan hasta morir y las que se aburren hasta la muerte."
• “ Os dieron a elegir entre el deshonor o la guerra, elegisteis el deshonor pero tendreis la guerra "
• “He aquí... los seres vivientes que componían la nación, a quienes se les mandó en nombre del rey Eduardo VI que marcharan en cierto camino a la salvación, y que marcharan nuevamente en sentido contrario bajo la reina María; y todos los que rehusaban moverse conforme a la primera orden o volverse conforme a la segunda tenían que probar sus convicciones, si fuera necesario, en la horca o la hoguera.”
o Fuente: En su obra History of the English Speaking Peoples.
• "Hitler sabe que ha de destruirnos aquí, en nuestra isla, o perderá la guerra."
• "Jamás en el ámbito de los conflictos humanos, tantos han debido tanto a tan pocos."
• "La cometa se eleva más alto en contra del viento, no a su favor."
• "La democracia es el peor de todos los sistemas políticos, con excepción de todos los sistemas políticos restantes."
• "La democracia es la necesidad de inclinarse de cuando en cuando ante la opinión de los demás."
• "La dictadura, devoción fetichista por un hombre, es una cosa efímera, un estado de la sociedad en el que no puede expresarse los propios pensamientos, en el que los hijos denuncian a sus padres a la policía; un estado semejante no puede durar mucho tiempo."
• "La falla de nuestra época consiste en que sus hombres no quieren ser útiles sino importantes."
• "La guerra es una invención de la mente humana; y la mente humana también puede inventar la paz."
• "La historia será amable conmigo, porque tengo intención de escribirla"
• "La guerra ha comenzado cuando Hitler lo quería. Pero no terminará hasta que nosotros estemos bien convencidos de que ha recibido lo que merece."
• "La imaginación consuela a los hombres de lo que no pueden ser. El humor los consuela de lo que son."
• "La política es más peligrosa que la guerra, porque en la guerra sólo se muere una vez."
• "La región de los Balcanes tiene la tendencia de producir más historia de la que puede consumir"
• "La suerte es el cuidado de los detalles."
• "La única forma posible de que perduren valores tales como la confianza y la prudencia, es a través de un estrecho contacto."
• "Las citas, cuando quedan esculpidas en nuestra memoria, nos sugieren pensamientos originales; además, despiertan en nosotros el deseo de leer a los autores de los cuales han sido tomadas."
• "Las palabras antiguas son las mejores, y las breves las mejores de todas."
• "Lo que este país necesita son más políticos desempleados."
• "Los españoles son vengativos y el odio les envenena."
• "Los italianos pierden las guerras como si fueran partidos de fútbol y los partidos de fútbol como si fuesen guerras."
• “Los preparativos de la guerra ejercen en mí una fascinación morbosa. Le pido a Dios que me perdone estos sentimientos tan frívolos”.
• "Cuando Foch oyó que se había firmado el tratado de Versalles, dijo con singular justeza: Eso no es una paz, es un armisticio de veinte años."
• "Nosotros defenderemos nuestra isla, lucharemos en las playas, lucharemos en los campos de aterrizaje, lucharemos en los campos y las calles, lucharemos en las colinas; y... Nosotros Nunca nos rendiremos". Ante la Cámara de los Comunes el 4 de Junio de 1940, cuando Hitler proyectaba la Operación León Marino para invadir Inglaterra.
• "Me gustaría vivir eternamente, por lo menos para ver cómo en cien años las personas cometen los mismos errores que yo."
• “Muchas formas de gobierno han sido probadas y se probarán en este mundo de pecado e infortunio. Nadie pretende que la democracia sea perfecta u omnisciente. En verdad, se ha dicho que es la peor forma de gobierno excepto todas las demás formas que han sido probadas en su oportunidad.”
o Parte del discurso en la Casa de los Comunes, 11 de noviembre de 1947
• "Ningún sistema socialista puede ser establecido sin una policía política."
• "No dejéis el pasado como pasado, porque pondréis en riesgo vuestro futuro."
• "No me hablen de la tradición naval. No es más que ron, sodomía y el látigo."
o Nota: Atribuida a Churchill, que negaba que fuera suya. La banda irlandesa de rock "The Pogues" tituló uno de sus discos "Rum, Sodomy, and the Lash" ("Ron, sodomía y el látigo").
• "No puedo pronosticar cuál será la reacción de la URSS. Es una adivinanza envuelta en un misterio dentro de un enigma."
o Frase pronunciada después de que Stalin firmara un pacto de no agresión con la Alemania de Hitler el 24 de agosto de 1939.
• "¡No te rías de la tontería de los demás! Puede representar una oportunidad para ti."
• "No tengo nada que ofrecer aparte de sangre, sudor y lágrimas."
o Frase pronunciada en su primer discurso como jefe del Gobierno británico en 1940.

• "¿Para qué vivir cuando no se tiene nada que hacer?"
• "Personalmente siempre estoy dispuesto a aprender, aunque no siempre me gusta que me den lecciones."
• "Que el tener ganancias es reprochable es un concepto socialista. Yo considero que lo verdaderamente reprochable es tener pérdidas."
• "Quien habla mal de mí a mis espaldas, mi trasero lo contempla".
• "Si el presente trata de juzgar el pasado, perderá el futuro."
• "Sería una gran reforma en la política el que se pudiera extender la cordura con tanta facilidad y tanta rapidez como la locura."
• "Un fanático es alguien que no puede cambiar de opinión y no quiere cambiar de tema."
• "Un optimista ve una oportunidad en toda calamidad, un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad."
• "Un político debe ser capaz de predecir lo que pasara mañana, y la semana, el mes y el año próximos. Y también debe ser capaz de explicar por que no acertó."
• "Un político se convierte en estadista cuando comienza a pensar en las próximas generaciones, no en las próximas elecciones".
• "Una buena conversación debe agotar el tema, no a sus interlocutores."
• "Una guerra nunca resuelve problema alguno. No hace sino plantear otros nuevos."
• "Una nación que intente prosperar a base de impuestos es como un hombre con los pies en un cubo tratando de levantarse tirando del asa."
• "Vivid arduamente, no temáis nada y os sonreirá el triunfo."
• "Rusia es un aliado dudoso, cuyas probabilidades de éxito son mínimas." (Septiembre de 1941).
• "Lamento la agonía de Rusia, pero los rusos mismos han tejido su destino dejando las manos libres a Hitler en Polonia. También ellos mismos se han privado de un segundo frente, dejando destruir al Ejército francés. Si nosotros hubiéramos sido destruidos en agosto de 1940 ellos se habrían quedado más que indiferentes..." (1941, carta a sir Stafford Cripss).
• "Pandilla de bastardos" (Respuesta de Churchill ante la confusión de su señal de la "V", los soviéticos lo interpretaron como señal de un segundo frente, no como una señal de la "Victoria". (12 de agosto de 1942).
• "Realmente es una victoria maravillosa." (3 de febrero de 1943, Batalla de Stalingrado).
• "Arreglemos nuestros asuntos en los Balcanes. Sus ejércitos se encuentran en Rumania y en Bulgaria. Nosotros tenemos intereses, misiones y agentes en esos países. Evitemos aducir razones que no tengan valor alguno. En lo que que concierne a Gran Bretaña y a Rusia, ¿que diría usted de un predominio del 90% en Grecia, a nuestro favor, y de la igualdad, o sea de un 50%, en Yugoslavia? (Mientras se traducían sus palabras, escribia en media hoja de papel: Rumania, 90% Rusia, 10% los demás. Grecia, 90% Gran Bretaña y Estados Unidos, 10% Rusia. Yugoslavia, 50% Rusia, 50% Gran Bretaña y Estados Unidos. Hungría, 50% Rusia, 50% Gran Bretaña y Estados Unidos. Bulgaria, 75% Rusia, 25% Gran Bretaña y Estados Unidos).
• Puse el papel ante Stalin, a quien ya se le había entregado la traducción. Hubo un instante de espera. Después tomó su lápiz azul, escribió con grueso trazo su señal de aprobación y me lo devolvió. Todo quedó arreglado en menos tiempo que dura el escribirlo. Se hizo un largo silencio. El papel rayado en azul permanecía en el centro de la mesa. Finalmente, dije yo: ¿No encontrarán un poco cínico que tengamos aspecto de haber arreglado esos problemas, de los que depende la suerte de millones de seres, de una manera tan audaz? Quememos ese papel. -No, guardadlo, repuso Stalin." (9 de octubre de 1944).
• "El presidente Roosevelt olvida con frecuencia que hay siete millones de polacos en los Estados Unidos... Siete millones de electores... (Comentario de Churchill a Stalin). (Conferencia de Yalta).
• "No hay más que 700.000 polacos auténticos en los Estados Unidos que continúan hablando polaco... El señor Churchill ha incluido en el número de los polacos los cuatro millones de israelíes polacos ucranianos." (Respuesta de Stalin a Churchill). (Conferencia de Yalta).
• "Para reconciliarles, propongo dejar en su término medio esas cifras." (Roosevelt). (Conferencia de Yalta).
• "La caída de Perón es la mejor noticia que he recibido después de nuestro triunfo en la guerra mundial"

6 de febrero de 2010

Haiti - la cultura importa, la raza no

Haiti and the Voodoo Curse
The cultural roots of the country's endless misery.

By LAWRENCE HARRISON WSJ

Haiti has received billions of dollars in foreign aid over the last 50 years, and yet it remains the least developed country in the Western Hemisphere. Its indicators of progress are closer to Africa's than to those of Latin America. It has defied all development prescriptions.

Why? Because Haiti's culture is powerfully influenced by its religion, voodoo. Voodoo is one of numerous spirit-based religions common to Africa. It is without ethical content. Its followers believe that their destinies are controlled by hundreds of capricious spirits who must be propitiated through voodoo ceremonies. It is a species of the sorcery religions that Cameroonian development expert Daniel Etounga-Manguelle identifies as one of the principal obstacles to progress in Africa.

Voodoo is practiced mostly by poor Haitians, who make up the vast majority of the country's population. But all Haitians feel its influence, as one of my sons-in-law, who is Haitian and holds a graduate degree from Harvard, assures me. Wallace Hodges, an American missionary who lived in Haiti for 20 years, observed: "A Haitian child is made to understand that everything that happens is due to the spirits. He is raised to externalize evil and to understand he is in continuous danger. Haitians are afraid of each other. You will find a high degree of paranoia in Haiti."

But voodoo is not the only progress-resistant force at work in Haiti. The treatment of the slaves in French St. Domingue—the colony that would become independent Haiti in 1804— was particularly brutal. The Haitian slaves won their freedom through an uprising that left them in charge of their destiny, but they were left with a value system largely shaped by African culture and by the experience of slavery. The Nobel Prize-winning economist Sir Arthur Lewis, himself a descendent of African slaves, wrote that those who had experienced it "have inherited the idea that work is only fit for slaves."

What other factors contribute to Haiti's endless nightmare? Bad leadership is one obvious candidate. With the exception of Alexandre Pétion (1806-1818), Haiti has never had a president fully committed to modernizing the country. (Once again, we are reminded of the parallels between Haiti and Africa.)

Some stress policies and institutions when they try to explain the country's tortured history. But bad policies inevitably reflect the agendas of poor leaders—and thus the culture that nurtured them. Those of us who have worked at institution-building in countries like Haiti are well aware of the frustrations that attend such efforts, confirming the truth of Mr. Etounga-Manguelle's observation: "Culture is the mother. Institutions are the children."

Others cite the heavy indemnity that the French extracted from Haiti in 1825 for re-establishment of relations (originally 150 million francs over five years, later reduced to 60 million francs over 30 years) as a major cause of Haiti's poverty. It is also true that for several decades after its independence, Haiti was ostracized by other Western Hemisphere nations, the United States among them, out of fear that Haiti's successful slave rebellion would spread to their own slaves. U.S. policy was changed by Abraham Lincoln; official recognition was extended in 1862.

Still others argue that Haiti's problems are largely the result of a mulatto upper class that identifies itself with the former French masters and treats black Haitians as inferior beings. But for a good part of Haiti's history, black chiefs of state, Francois "Papa Doc" Duvalier among them, ran the country.

While these and other factors may be relevant, none of them, even collectively, adequately explains the unending dysfunction of Haitian society. Haiti's predicament is caused by a set of values, beliefs and attitudes, rooted in African culture and the slavery experience that resist progress.

The Dominican Republic, which Haiti ruled between 1822 and 1843, has evolved as a more or less typical Latin American country with political instability and slow development. But even that slow development has clearly outpaced Haiti. The Dominican Republic is No. 79 on the U.N. Development Program's Human Development Index, while Haiti is No. 146 (out of 177 countries).

Haiti has received far more development assistance than Benin, the country in the Dahomey region of West Africa whence came the slaves the French imported into St. Domingue. And yet today Haiti's and Benin's level of development are strikingly similar. The British imported slaves into Barbados from the same Dahomey region, but Barbados remained a British colony until 1966, by which time the descendents of the slaves had become black Englishmen. Today, Barbados is a stable democracy on the verge of First World status.

Culture matters. Race doesn't.

Mr. Harrison, who ran the USAID mission to Haiti from 1977 to 1979, now directs the Cultural Change Institute at the Fletcher School of International Affairs at Tufts University. He is the author of "The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save it from Itself" (Oxford University Press, 2006).
Piñera: ¿Nuestro Berlusconi?


ANDRES OPPENHEIMER, La opinión generalizada en los medios periodísticos es que el presidente electo chileno, Sebastián Piñera, será una versión latinoamericana del polémico primer ministro italiano Silvio Berlusconi: ambos son magnates convert ...

5 de febrero de 2010

200 YEARS THAT CHANGED THE WORLD

http://www.gapminder.org/videos/200-years-that-changed-the-world/

excelente sitio con graficas explicando el desarrollo economico y social de los paises del mundo

el negocio de Alvaro Bermudez - alquilar barcazas nucleares rusas

Alvaro Bermudez
Asesor de empresas internacionales.
Fue director de Energía del Ministerio de Industria en 2003– 2005 bajo los ministerios de Pedro Bordaberry y José Villar.
nuestra propuesta, que está incluso en el programa de gobierno del PC, de las barcazas con energía nuclear que son ampliamente utilizadas desde hace creo que 40 años por lo menos en el norte de Rusia –yo trabajé 5 años en la Unión Soviética, después se volvió Rusia–.
JAE - ¿Cómo es la propuesta? Tengo aquí un artículo con imágenes, se ve una barcaza con una usina de energía nuclear adentro, ¿cómo lo explicaría brevemente?
AB – Ellos lo utilizan en cogeneración, utilizan la parte de energía eléctrica y también la generación de calor. Estas ciudades en el Ártico se aislan totalmente durante meses y no tienen recursos energéticos. Entonces se acerca una de estas barcazas, se le da calor para calefaccionar las casas –en el norte de Europa es muy común tener calefacción distrital: se calienta en un solo lugar y luego se distribuye por todas las casas– y energía eléctrica. Estas barcazas tienen unos pequeños reactores nucleares de 35 MW, a veces son 2 con lo que llegan a 70 MW de potencia que son las cantidades que quizás pueden ser muy útiles para Uruguay mientras se soluciona el problema final. Esto sería una solución…
JAE - …algo de emergencia.
AB – Es una solución de emergencia, que es lo que estamos buscando, lo que está buscando UTE, lo que está buscando el gobierno, salir de esta situación, tener un respaldo y no tener que caer en la compra de energía eléctrica a países que a la vez tienen carencia de energía eléctrica.
JAE – ¿Es más barato que por ejemplo una planta térmica?
AB – Sí, sin duda y aparte nosotros alquilaríamos estas barcazas y ellas volverían luego con el reactor completo, o sea que tampoco tendríamos problemas de residuo. Sería simplemente comprar una cantidad de energía, durante un cierto tiempo, con un precio muy bajo porque la energía nuclear está a la altura de la hidroeléctrica por ejemplo, o del carbón.
JAE – ¿Esta puede ser una propuesta a incluir en el trabajo de la comisión?
AB – Está incluida en el programa del PC…
JAE - …¿pero hay acuerdo entre los partidos políticos para avanzar con esta propuesta?
AB – Lo que ocurre es que eso ya es parte del tema interno, de lo que va a salir como documento al final, preferiría no ahondar en eso. Pero la propuesta está.


4 de febrero de 2010

Helios Sarthou - cuando la izquierda tiene razon


Helios Sarthou
Catedrático de derecho y abogado laboralista. Fue uno de los fundadores del MPP, electo diputado por Montevideo en 1989. En 1994 ingresa al Senado, y en 1997 forma la Corriente de Izquierda; abandonando el Frente Amplio para formar parte de Asamblea Popular.

SEGUNDA MEDIDA. SUPRESIÓN DEL SENADO (REGIMEN UNICAMERAL).
El senado tiene una vieja historia, como organismo de cuño aristocrático u oligárquico, que obligaba a pasar a las iniciativas resueltas por los diputados del pueblo a través del control o tamiz del senado en el cual se operan las maniobras de incidencia de los intereses creados .Como suelen ser de circunscripción nacional no se opera contralor como en el caso de los diputados que generalmente están ligados a un espacio limitado de ciudadanos -que funciona potencial aunque relativamente como contralor-

En realidad no es necesario el Senado institucionalmente, porque su supresión permitiría el ahorro de los fondos que implica su funcionamiento y también la reducción de tiempo en el trámite de las leyes e iniciativas. Por supuesto sin que implique afectar la fuente ocupacional de los empleados del organismo que deberán ser reabsorbidos

Es cierto que quiebra una tradición uruguaya de pasar de edil a diputado y luego a senador en las carreras políticas. Pero esta no es ninguna razón de principios.

Estamos proponiendo que el cambio a introducir sea la instalación de una Asamblea general de Representantes del Pueblo como Poder Legislativo.

Benito Medero: Espana - Estado de las Autonomías

Benito Medero: Espana - Estado de las Autonomías

3 de febrero de 2010

atribuciones del alcalde en España,

En España, el alcalde es el presidente de la Corporación y ostenta las siguientes atribuciones:

  1. Dirigir el gobierno y la administración municipal
  2. Representar al ayuntamiento
  3. Convocar y presidir las sesiones del Pleno, salvo los supuestos previstos en esta Ley y en la legislación electoral general, de la Junta de Gobierno Local, y de cualesquiera otros órganos municipales cuando así se establezca en disposición legal o reglamentaria, y decidir los empates con voto de calidad
  4. Dirigir, inspeccionar e impulsar los servicios y obras municipales
  5. Dictar bandos
  6. El desarrollo de la gestión económica de acuerdo con el Presupuesto aprobado, disponer gastos dentro de los límites de su competencia, concertar operaciones de crédito, con exclusión de las contempladas en el artículo 158.5 de la Ley 39/1988. de 28 de diciembre, Reguladora de las Haciendas Locales, siempre que aquellas estén previstas en el Presupuesto y su importe acumulado dentro de cada ejercicio económico no supere el 10 por 100 de sus recursos ordinarios, salvo las de las tesorería que le corresponder´na cuando el importe acumulado de las operaciones vivas en cada momento no supere el 15 por 100 de los ingresos corrientes liquidados en el ejercicio anterior, ordenar pagos y rendir cuentas; todo ello de conformidad con lo dispuesto en la Ley Reguladora de las Haciendas Locales.
  7. Aprobar la oferta de empleo público de acuerdo con el Presupuesto y la plantilla aprobados por el Pleno, aprobar las bases de las pruebas para la selección del personal y para los concursos de provisión de puestos de trabajo y distribuir las retribuciones complementarias que no sean fijas y periódicas.
  8. Desempeñar la jefatura superior de todo el personal, acordar su nombramiento y sanciones, incluida la separación del servicio de los funcionarios de la Corporación y el despido del personal laboral, dando cuenta al Pleno, en estos dos últimos casos, en la primera sesión que celebre. Esta atribución se entenderá sin perjuicio de lo dispuesto en los artículos 99.1 y 3 de esta Ley.
  9. Ejercer la jefatura de la Policía Municipal.
  10. Las aprobaciones de los instrumentos de planeamiento de desarrollo del planeamiento general no expresamente atribuidas al Pleno, así como la de los instrumentos de gestión urbanística y de los proyectos de urbanización.
  11. El ejercicio de las acciones judiciales y administrativas y la defensa del Ayuntamiento en las materias de su competencia, incluso cuando las hubiere delegado en otro órgano, y, en su caso de urgencia, en materias de la competencia del Pleno, en este supuesto dando cuenta al mismo en la primera sesión que celebre para su ratificación.
  12. La iniciativa para proponer al Pleno la declaración de lesividad en materias de la competencia de la Alcaldía.
  13. Adoptar personalmente, y bajo su responsabilidad, en caso de catástrofe o de infortunios públicos o grave riesgo de los mismos, las medidas necesarias y adecuadas dando cuenta inmediata al Pleno.
  14. Sancionar las faltas de desobediencia a su autoridad o por infracción de las ordenanzas municipales, salvo en los casos en que tal facultad esté atribuida a otros órganos.